1 MANUAL DE ESTUDIOS SEMIÓTICOS

1.8 CONCEPTO Y DESARROLLO DE SEMIÓTICAS PARTICULARES

1.8.17 LOS MEMES Y LA SEMIÓTICA DE LA PROLIFERACIÓN

Message 836

Sun Nov 19, 2000 2:52pm

Miranda Claudia  <cmiranda@hkucc.hku.hk>

Los memes y la semiótica de la proliferación 1

Proliferación, contagio y seducción - semiochat

At 05:24 AM 11/18/00 EST, Lucrecia Escudero wrote:

>Querida Claudia,

[...] Evidentemente la intervencion de Eduardo 

>ha sido eficaz, pues genero esta serie de respuestas e intervenciones, es 

>decir, permitio que el lector empirico - en este caso vos, yo - se tomaran la

>molestia y la energia de contestar. Ni vos ni yo contestamos todos los 

>mensajes que recibimos en esta red, y en la interaccion comunicativa en 

>general. Ejercemos una especie de "economia semiotica" que vuelve pertinentes

>algunos discursos y otros caen en el olvido ( o van al "recycle bin" del >computer).

Querida Lucrecia,

Mas alla de la dimension pasional de la comunicacion, ya que en efecto hay una dimension pasional en la recepcion de los discursos como vos bien senialas, y eso sucede porque esa dimension presente en el receptor se entrecruza con la pasionalidad que esta tramada en el texto, y entre ambas se establece un dialogo, aca esta ademas, creo yo, jugando otra cuestion, que propongo que podria nominarse como "la estructura semiotica del contagio", que sospecho sea una especie de prima hermana medio tonta de la estructura semiotica de la seduccion. 

Un ejemplo: yo en mi ninez padeci el yoyoismo. Recuerdo haber literalmente vivido con el yo-yo en mano durante semanas, freneticamente enviandolo hacia el piso y luego recuperandolo con ese movimiento envolvente e hipnotico. Hace pocos anios vi suceder aqui algo muy parecido con los tamagochis: una suerte de fascinacion de masa, un comportamiento autohipnotico, pervasivo, irrefrenable, impermeable a las criticas.

De que parte de la estructura comunicativa se generan y se "prenden" esas cosas? Como es que proliferan y se extienden a mancha de aceite, pervaden una sociedad, y son resistentes a la racionalidad? 

Que es lo que hace que haya epidemias de yoyoismo o de tamagochis? Tienen esos objetos tan eficaces una estructura particular? Porque hay algunos objetos de ese tipo que  - planeados desde el marketing - fracasan? Mientras que otros son absolutamente irresistibles, y nadie puede sustraerse a ellos.

Cual es la estructura comunicativa de esa suerte de seduccion de masa? Formarian - tal vez - parte de una psicopatologia de la comunicacion? O no?

Porque en la seduccion hay un sujeto (o un actante, a segun de la miradas) a partir del cual se establece y/o genera el proceso de seduccion, pero en este tipo de procesos el sujeto a partir del cual la cosa se genera va cambiando permanentemente, porque va pasando literalmente de mano en mano sin perder nada de su potencia seductiva, precisamente por eso es proliferativo, por lo tanto no pareciera estar relacionado con el "aura" del emisor, sino que el objeto en si mismo pareciera ser auratico, aun cuando aparentemente sea un objeto altamente reproducible (lo cual sospecho que pondria en alguna dificultad a Benjamin). 

De este ultimo problema me he estado ocupando (e interrogando) yo ultimamente, con respecto a "Hello Kitty", la imagen de la gatita japonesa que ha invadido los mercados asiaticos.

Y sobre todo, como y porque de un dia para el otro desaparece y ya nadie mas le hace caso? 

Desde una mirada muy superficial me da la impresion de que este sea un tipo de fenomeno que al interno del ambito de la cultura pueda ser de alguna manera equiparable al fenomeno del suicidio de ballenas en masa, en el ambito de la naturaleza.

Es solo una cuestion de recepcion, y por lo tanto mas bien sociologica? O es que mas bien, como me lo pareceria al menos a mi, que alli entran a jugar las instancias de la enunciacion, de la recepcion y del discurso, en una feliz combinacion?

Recuerdo que Fabbri entre el 85, 86 y el 87 (justo los anios antes de irse a Paris) estaba muy interesado por este tipo de problemas. Yo seguia sus clases en Bologna durante esos anios y me acuerdo de haberlo sentido hablar muy a menudo de esta cuestion de los brotes de algo "que hay que tener" y que "todo el mundo tiene". 

Me refiero a esa especie de fiebres imparables que se extienden, que no son meramente cuestiones de marketing y del consumo, sino que estan a mitad entre el consumo, el juego, y la pasion colectiva. 

En ese entonces el hablaba de eso porque en Italia estaba de gran moda una especie de bicho acuatico que crecia de la nada (una especie de version ecologica del tamagochi) y todo el mundo se lo habia comprado; se competia por ver cual bicho crecia mas, y alguna gente andaba incluso con su bicho a cuestas, se lo llevaban de paseo, a las fiestas (como si fuera de la familia) y cosas por el estilo. Durante unos meses no se hablo de otra cosa, y en todas partes (tambien gente inteligente lo hacia, lo hacia casi todo el mundo). 

Fue una especie de fiebre social (y aca en la Red nos paso algo bastante parecido, de alguna manera).

Vos que le editaste un libro a Fabbri, no sabes si el alguna vez al final escribio algun articulo sobre ese tema? Me interesaria mucho saberlo. Conoce alguien mas algo publicado sobe este tema? Porque me interesaria tener esa bibliografia.

Han existido versiones latinoamericanas de cosas como el tamagochi? Porque el tamagochi es MUY japones en su "estructura de sentimiento" y esta bastante lejos de nuestra sensibilidad.

(Podria ser un tema interesante para la revista, si saliera un numero sobre semiotica del marketing o sobre semiotica de la cultura, y yo podria trabajar sobre sus manifestaciones asiaticas).

Abrazo proliferativo (como de deidad hindu),

Claudia

PD1: Acuerdo con tu ultimo e-mail y sobre todo con la proyeccion (en el mejor sentido kleiniano) que acaece en los discursos virtuales como estos. Hay pero un solo punto en el cual no puedo sino disentir, y es el siguiente, en donde decis:

"Creo que el tema no da para mas en este espacio, si para una charla de cafe como se practica, con la misma frivolidad y profundidad aqui, en Hong Kong,  en Bologna y por cierto en los bares portenos!". 

Total y completo disenso al respecto, ya que el concepto (y la practica) de la "charla de cafe" son inexistentes en Hong Kong (en donde todo el mundo trabaja todo el tiempo, lo que significa que se hace marketing del propio discurso hasta en los cafes) ;-) 

PD2 para todos: Agradeceria muchisimo cualquier tipo de bibliografia que usteden creyeran que me pudiera ayudar a pensar este tipo de fenomenos de proliferacion y contagio.

Message 840

Mon Nov 20, 2000 10:55am

<lucreciachauvel@aol.com>

Los memes y la semiótica de la proliferación 2

Proliferación, contagio y seducción - semiochat

20/11

Respuesta brevisima a Claudia Miranda: sobre contagio y proliferacion el n° de la revista Traverses del Centro george Pompidou en los 80 y recientemente un numero entero de la revista Communication sobre el tema. Pokemon y otras yerbas son efectivamente fenomenos de contagio colectivo. El sociologo frances Michel Mafesoli ha hablado mucho sobre el tema de las tribus y el copiarse las costumbres. Seria un buen tema para el numero sobre la moda, laidea de "seguir" una moda. Con carino y lamentando que en Hong Kong no hay cafés (pero habra casas de te?) Lucrecia Escudero

Message 842

Mon Nov 20, 2000 8:43pm

Paolo Fabbri  <pfabbri@infotel.it>

Los memes y la semiótica de la proliferación 3

Proliferación, contagio y seducción - semiochat

cara lucrezia,

a complemento d'informazione.

Il numero unico di VERSUS, rivista di semiotica di Bologna dedicato a Voci e Rumori: la propagazione della parola, a cura di I. Pezzini e  p. Fabbri, Versus, n. 79,  gennaio aprile 1998.  C'é una bibliografia  generale un po' piu aggiornata.  ciao.  paolofabbri 

Message 843

Tue Nov 21, 2000 2:09pm

Antonio Caro  <antcaro@nexo.es>

Los memes y la semiótica de la proliferación 4

Proliferación, contagio y seducción - semiochat

El sábado 91 de noviembre, a las 6:52 PM, Claudia Miranda escribió: 

>PD2 para todos: Agradeceria muchisimo cualquier tipo de bibliografia que usteden creyeran que me pudiera ayudar a pensar este tipo de fenomenos de proliferacion y contagio.

Estimada Claudia:

Tal vez te resulte útil echar un vistazo al estudio clásico de Jean-Noël Kapferer "Rumores". La edición original francesa es de Seuil, y la traducción al castellano de Plaza & Janés, 1989.

Un cordial saludo,

Antonio Caro

Message 844

Tue Nov 21, 2000 9:00pm

Carlos Scolari  <cscolari@ars-media.it>

Los memes y la semiótica de la proliferación 5

Proliferación, contagio y seducción - semiochat

El tema del contagio y la proliferación de concepciones o ideas (los llamados "memes") es sumamente interesante y se merece una profunda mirada en clave semiótica. Los "memes" son como virus que se replican y difunden a ritmo acelerado; el concepto fue introducido por el biólogo Richard Dawkins en su "The Selfish Gene" (1976). Algunas informaciones actualizadas sobre este nuevo campo del saber llamado memética se encuentran en:

http://www.thoughtcontagion.com/

http://www.memecentral.com/

Un meme puede ser una idea científica o religiosa, una frase atribuída a alguien famoso, un ritmo pegadizo que no nos abandona o una moda. En cierta forma los memes se montan y surfean sobre el principio de la semiosis ilimitada. Aaron Lynch ha analizado en su libro "Thought Contagion" algunos procesos contemporáneos de contagio acelerado como el boom de la bolsa estadounidense en 1998 o el temor por el Millenium Bug en el 2000. La red digital ha evidentemente acelerado la circulación de estos pequeños "mundos semióticos" que se expanden y nos atrapan transformándonos automáticamente en agentes de difusión (como el submarino inglés que tanto preocupó a Lucrecia Escudero o algunas paranoias actuales como las enfermedades bovinas -vaca loca- que en estos días tanto preocupan a los consumidores europeos).

Sería interesante también observar desde la semiótica algunos procesos económicos que a su vez "replican" estos dispositivos de propagación: me parece que estos "contagios" de ideas se conectan con la teoría de los rendimientos crecientes de Brian Arthur (uno de los economistas del Instituto de Santa Fe). Por qué se impone un standard tecnológico? Por qué "sobrevivió" el sistema de video PAL y el BETACAM (tecnológicamente superior) quedó excluído del mercado? La misma pregunta vale para el conflicto Macintosh-Windows a fines de los años '80 ... es como si estos procesos tecno-económicos funcionaran con la misma lógica de los memes.

Claudia Miranda se preguntaba por las formas de vida "artificial" que en una época estaban de moda en Italia: en la Argentina, allá por 1976-1977, proliferaron los "Sea-Monkeys", un meme que llevó a miles de familias a comprar sobrecitos con huevos secos y peceras donde hacer crecer estas comunidades de la era analógica pre-tamagotchi. Los Sea Monkeys eran parecidos a los renacuajos pero la publicidad los presentaba como un sistema social complejo con particulares jerarquías y formas de gobierno ..... Es interesante remarcar que, en un momento en que la vida valía muy poco en la Argentina, si uno quería la podía comprar en sobrecitos.

Finalmente, repito el pedido que hice unos meses atrás: quisiera contactar investigadores que estén trabajando la cuestión de las interfaces y de la interacción hombre-computer.

Carlos Scolari

Message 846

Wed Nov 22, 2000 3:11am

<lucreciachauvel@aol.com>

Los memes y la semiótica de la proliferación 6

Proliferación, contagio y seducción - semiochat

23/11

A Carlos Scolari: gracias por tu intervencion sobre los memes, que parecen una invencion de Fernendez.

Creo que en tu reflexion habria que poder distinguir los diferentes procesos de produccion de semiosis: economica, objetual, comercial, teorica ( en el sentido de conceptos que emigran), politica. A menos que se los considere a todos bajo la optica de "discursos".

Gracias por la actualizacion bibliografica.

A ver si me escribis algo sobre el tema del "contagio" de conceptos y de "modas" conceptuales (pensemos en las modas que han atravesado los ultimos 25 anos de semiotica) para el numero sobre Modas/Modos de DeSigniS.

Recogiendo el guante, Lucrecia Escudero

PS: con lo del submarino, recogi una "moda" que fue la de mundos posibles, solo que analizando el problema de cerca en los medios - y esto se repitio cuando analice el caso del discurso sobre los desparecidos en la Argentina (Revista Hermes, diciembre 2000) - me di cuenta que la produccion de mundos posibles y su proliferacion, pareciera ser una constante de la produccion del discurso de los medios. Es una condicion FUNDANTE, funcional, y no accesoria. PS: por fin los ingleses me llevan el apunte! Gracias a Guillermo Olivera, me acaban de invitar al instituto de estudios latinoamericanos de la universidad de Nottingham para que hable sobre el submarino. Va ha ser la primera vez que me encuentre con ingleses reales para discutir el tema de la informacion durante la guerra. Tarde pero seguro....

Message 847

Wed Nov 22, 2000 8:45am

Miranda Claudia  <cmiranda@hkucc.hku.hk>

Los memes y la semiótica de la proliferación 7

Proliferación, contagio y seducción - semiochat

Carlos,

gracias por lo de los memes, muchas.

la unica gente que me siento de recomendar porque los conozco muy bien con respecto a "la cuestión de las interfaces y de la interacción hombre-computer" son Bruno Bassi bbassi@r... asi como todos los integrantes del grupo "Horizons Unlimited S.R.L." "Horizons Unlimited di Bologna" es una sociedad de consulencia para hipertextos multimediales y cursos de formacion profesional que nacio para proyectar y realizar la "Encyclomedia", la Guia multimedial a la historia de la cultura europea, dirigida por Umberto Eco, y publicada por la "Opera Multimediale" del grupo Olivetti.   la mayor parte de los fundadores e integrantes de esa sociedad son semiologos, como Constantino Marmo, Giovanna Cosenza, Giulio Blasi blasi@c... y Daniele Barbieri, los cuales han teorizado diversos aspectos de la hipertextualidad y de las diversas interacciones hombre-computer. cf. Web page: www.horizons.it

(a quien le interese saber mas sobre la Encyclomedia le aconsejo ir a la siguiente Web page:

http://www.espressoedit.kataweb.it/prodotti/encyclomedia/encyclomedia.shtml)

tal vez pudiera interesarte consultar lo que han estado haciendo en las "Arcades multimediali di Bologna", un proyecto basado sobre una idea de Umberto Eco, que ofrecen al publico espacios e infraestructuras para acceder a productos multimediales y a servicios en red, como CD-ROM, teve interactiva, Internet, etc.   al respecto hay una breve entrevista introductiva en

http://www.mediamente.rai.it/home/bibliote/intervis/b/blasi.htm

Carlos, como de tu direccion e-mail veo que vivis y trabajas en Italia, sospecho que vos tal vez a ellos ya los conozcas, y los hayas leido. y si no fuera asi, hacelo, porque son todos muy buenos.

muy cordialmente,

Claudia Miranda

Message 849

Thu Nov 23, 2000 6:18am

Carlos Scolari  <cscolari@ars-media.it>

Los memes y la semiótica de la proliferación 8

Memes

Antes de empezar a hilar fino y comenzar a distinguir los diferentes procesos de construcción de semiosis, como sugiere Lucrecia, me parece que tendríamos que efectuar un primer desmalezamiento del terreno.

La pregunta inicial me la imagino así: todos los memes son de pertinencia semiótica? Creo que uno. Existen procesos de auto-duplicación "perfecta" de los cuales podríamos hacer a menos en nuestra discusión. El primer ejemplo que me viene a la mente es el de los virus informáticos: ellos se replican automáticamente y, como diría un discípulo de Shannon, lo hacen sin perder ni ganar información. Son clones perfectos que se reproducen y saltan de un ordenador a otro, ajenos a las tensiones interpretativas de la semiosis.

A la semiótica le interesan los "otros" memes, los que pasan de un sujeto a otro sufriendo los avatares de la semiosis, los memes que evolucionan y, como diría siempre el discípulo de Shannon, pierden/ganan "información".   Yo me refería a estos memes cuando me los veía "surfeando sobre el principio de la semiosis ilimitada."

De aquí en más podemos distinguir diferentes procesos, como bien señala Lucrecia. Creo que puede ser una buena puerta de entrada considerar a los memes bajo la óptica de los "discursos". Esto nos permitiría analizar algunos procesos -como la acelerada difusión de ciertas tecnologías aparentemente "inferiores" respecto a la competencia (ver mi mail anterior)- desde una perspectiva diferente. En este sentido se   podría decir que la Microsoft ganó su batalla comercial contra la Apple gracias a un "mundo narrativo" más eficiente, una construcción que se prestaba mejor a la circulación acelerada (recuerdo viejos apotegmas anti-Mac como "Para las PC existen millones de programas", etc.) y que también contribuyeron a la difusión del sistema Windows.

Insisto en el concepto de "mundo": los memes son pequeños contenedores de grandes narraciones que "envuelven" a sus portadores; una vez que el meme nos atrapa nos convertimos en agentes difusores: llevamos una moda de un lugar a otro, informamos a nuestros colegas que un peligroso virus está amenazando nuestros ordenadores (o que la carne que viene de Inglaterra y Francia está contaminada), contribuimos a la construcción del submarino inglés que nos vigila desde su periscopio   o hacemos correr la voz de que las acciones de una nueva empresa digital van a subir la semana próxima.

Carlos Scolari

PS: si estas reflexiones sobre los "memes" les parecen alucinadas o son consideradas "poco semióticas", no tengo ningún inconveniente en pasar al "canal privado" y seguir intercambiando ideas con los que estén interesados.

ERRATA: la lucha tecnológica no fue entre el sistema PAL y el BETACAM sino entre el VHS y el BETACAM.

Message 850

Fri Nov 24, 2000 6:24pm

Jean-Marie Klinkenberg  <jmklinkenberg@ulg.ac.be>

Los memes y la semiótica de la proliferación 9

Memes, interfaces e interrelaciones - semiochat

A Kapferer, se pueden anadir estas dos referencias (en francés) : un  excellente numero de la revista Communications ( difusión : Le  seuil), n° 52, 1990 (muchas referencias, inglesas entre otras) y  Veronique Campion-Vincent y Jean-Bruno Renard, Les légendes urbaines,  Paris, Payot, 1992.

Cordialmente

Jean-Marie Klinkenberg 

Message 852

Fri Nov 24, 2000 4:58pm

Eduardo Serrano Orejuela  <eso@col2.telecom.com.co>

Los memes y la semiótica de la proliferación 10

Leyendas urbanas

Jorge Halperín, periodista argentino, director del semanario independiente Tres Puntos, publicó "Mentiras verdaderas" (Buenos Aires: Atlántida, 2000), en el que recopila y analiza "100 historias de horror, lujuria y sexo que alimentan la mitología urbana de los argentinos". Un abogado y escritor,   Javier Tafur, estudiante hace algunos años de la Maestría en Lingüística y Español de la Escuela de Lenguaje de la Universidad del Valle, Cali, Colombia, presentó su trabajo de grado sobre algunas leyendas rurales (la viuda negra, la patasola, el duende, etc.) contadas en una zona campesina cercana a Cali. En términos generales, su conclusión es que dichas leyendas cumplen una función de regulación moral de la conducta sexual masculina. En 1991 la publicó con el título de "La función reguladora del lenguaje en la narrativa popular". Y a propósito: ¿qué similitudes y diferencias existen entre los rumores y las leyendas urbanas?

Cordialmente,

Eduardo

Message 855

Sat Nov 25, 2000 5:06am

<lucreciachauvel@aol.com>

Los memes y la semiótica de la proliferación 11

Memes

25/11

Respondiendo a Scolari sobre los memes, un articulo del 24/11 en Le Monde, de Bruno Latour" La sagesse des vaches folles" explica uno de los mecanismos de formacion del imaginario social con el concepto de "pequenas cosmologias", que circulan, que se oponen, como micro-relatos interpretativos en la sociedad. El caso de la vaca loca propone un tipo de cosmologia ( el de la naturaleza, el del peligro de la ingestion), frente a la cosmologia politica ( los riesgos sociales, la prevencion,etc). Las sociedades contemporaneas parecerian trabajar preferentemente con la cosmologia del riesgo.

Releyendo a Scolari sobre los memes y las replicas, me doy cuenta que la reflexion de Eco en "Falsi e contrafazzioni" del libro I limiti dell'interpretazione, y luego sobre las replicas en la revista Visio ( y en su ultimo libro Kant...) se aplican a la nocion de virus en la dimension del trabajo de produccion del signo. El virus tiene ademas la dimension sintagmatica, temporal, dinamica, que el analisis de Eco sobre la replica de la obra de arte no presenta. Me doy cuenta que se trata de otro problema ( los regimenes de temporalidad intensa - virus- frente a regimenes de temporalidad moderada - obras), quiero decir, algo hay en el CANAL, en el soporte, que interviene en la replica demanera desisiva porque regla la temporalidad. Lucrecia Escudero. 

Mensaje 6764  

Dom Mar 12, 2006  1:53 pm

Claudia Roman <claudiaroman27@yahoo.com>

Los memes y la semiótica de la proliferación 12

Memes

Estimados integrantes de Semioticians:

Busco bibliografía sobre el rumor como género discursivo, en términos pragmáticos, etc. Les agradezco mucho sus orientaciones y sugerencias.

Saludos,

Claudia Roman

Mensaje 6766

Dom Mar 12, 2006  4:13 pm

"Dra. Alicia Poderti" <apoderti63@arnet.com.ar>

Los memes y la semiótica de la proliferación 13

Los rumores

Estimados semioticians, acerca de la práctica del "rumor", aconsejo el excelente artículo de Margarita ZIRES ROLDÁN, "Las dimensiones del rumor: oral, colectiva, anónima", en Oralidad, Anuario 8: Lenguas, Identidad y Memoria de America, México: Oficina Regional de Cultura de la UNESCO para América Latina y el Caribe, 1996 .

En la médula argumentativa de este estudio, el rumor es definido como "un relato vocal que atraviesa diferentes grupos sociales y contextos culturales, convirtiéndose en una polifonía de voces o concierto que se va entretejiendo con los diferentes tonos, volúmenes, gestos y maneras de hablar de todos los sujetos involucrados." (Zires Roldán, 1996: 25).

Los estudios recientes sobre la dimensión social de algunas prácticas de la oralidad y su relación con la memoria colectiva, realizados desde la perspectiva de la lingüística, la psicología social o de la sociología señalan: "Desde una perspectiva macro el rumor es anónimo, no tiene autor. Si acaso tuvo un sólo origen y es el producto de una mente o proyecto manipulador, no es esto lo que constituye el rumor, sino la dinámica de variación que se genera al ponerse en circulación. Es una voz sin nombre, ni ninguna credencial que la identifique. En ese sentido no tiene centro o más bien es policéntrico. (...) ... desde una visión micro y tomando en cuenta las distintas situaciones comunicativas, se puede constatar que el rumor puede poseer diferentes personajes relevantes, claramente identificados, que sirven para darle un sustento y credibilidad en los diferentes contextos en los que circula (Zires Roldán, 1996: 27-28)...

Quedo a su disposición para otras consultas acerca de temas relacionados con las manifestaciones orales de la vida cotidiana.

Saludos cordiales en este domingo

Alicia

Dra. Alicia Estela Poderti

CONICET

Consejo Nacional de Investigaciones

Científicas y Técnicas

Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología

Presidencia de la Nación

República Argentina

e-mail: apoderti63@arnet.com.ar

Mensaje 6770

Dom Mar 12, 2006  7:27 pm

"Alejandra Vitale" <vitaleale@fibertel.com.ar>

Los memes y la semiótica de la proliferación 14

Los rumores

Estimada Claudia:

Puede servirte el libro de Lucrecia Escudero, Malvinas. El gran relato, de editorial Gedisa, donde analiza, entre otras cosas, el rumor periodístico, y el libro de Emilio de Ipola, La bemba, donde analiza el rumor carcelario. Saludos, Alejandra Vitale

Mensaje 6771

Dom Mar 12, 2006  9:05 pm

"IASBECK" <iasbeckk@uol.com.br>

Los memes y la semiótica de la proliferación 15

Los rumores

Olá Cláudia,

Desenvolvo uma pesquisa - já faz tempo - sobre rumores (boatos). Há alguns livros essenciais para quem estuda o assunto. Recomendo a você uma leitura de um ensaio que publiquei na revista SIGNA (está em espanhol ), sobre o assunto. Ao final do texto, vc encontrará uma bibliografia básica sobre rumores.

Espero que seja útil.

Coloco-me à sua disposição para trocar idéias sobre o assunto

(luiz.iasbeck@uol.com.br)

Eis o link:

http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01371852677834857430035/p0000\ 010.htm

Atenciosamente,

Prof. Dr. Luiz Carlos IASBECK

Universidade Católica de Brasília

Mensaje 6780

Lun Mar 13, 2006  2:24 pm

Mónica Kirchheimer <monicakirch@yahoo.com.ar>

Los memes y la semiótica de la proliferación 16

Los rumores

Claudia:

se acaba de reeditar el libro La Bemba de Emilio De Ipola donde trabaja el rumor carcelero

Atte.

Mónica Kirchheimer

Mensaje 6783

Lun Mar 13, 2006  6:41 pm

"ayoub bouhouhou" <bouhouhou7@gmail.com>

Los memes y la semiótica de la proliferación 17

Los rumores

Voir por favor, Jean Noel, KAPFERER, "Rumeurs, le plus vieux média du monde"

Ayoub BOUHOUHOU, professeur de sémiotique à la faculté des lettres de Marrakech.